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秦汉贡品

 

    从秦始皇开始,朝廷皇帝开始接受合浦地方官吏屠瞧献珠,到东汉桂阳太守文砻向汉顺帝“献珠求媚”。西汉时期,皇族诸侯广泛使用珍珠,衣、住、行都以珍珠为饰,作为尊贵的象征。汉高祖为了追逐一颗珍珠,竟置尊卑礼法于不顾,不择手段据为己有,可见珍珠在朝野上的份量了。珍珠代表着封建社会权贵地位、权力、金钱和身份,平民以珠为幸福、平安、吉祥之喜。致有“富者以多珠为荣,贫者以无珠为耻。”萨都刺史作诗:“昨日官家请宴是,御罗清幅插珠花。”白居易《长恨歌》:“花细委地无人及,翠翘金桂珠搔头”。现北京故宫博物馆。历史博物馆明代凤冠两顶,共有5000多粒珍珠。由于珍珠作为贡品,具有特殊社会地位和价值,历史上人们形成了对珍珠首饰喜爱。对珍珠资源开发过度,资源枯竭。

 

    后汉书《孟尝传》载云:“(孟)尝迁合浦大守,郡不产谷实,而海出珠宝,先时宰守多贪秽,诡人采求,不知纪极,珠遂徙于交趾郡界。尝到官,革易前弊,未已去珠复还……”从后汉书这段史料来看,在孟尝任合浦太守前,合浦采珠业已相当发达了,由于官吏贪得无厌、采捕无度,破坏了珍珠自然资源,至使珠苗到了灭绝的境地,也即是传说的”珠遂徒于文趾郡界”。孟尝到任后,看到合浦珍珠资源遭到严重的破坏,珠民纷纷逃离家园。孟尝采取了一些有效措施,使合浦珍珠资源得到了保护和繁衍,于是有“珠还合浦”之说。这说明早在汉代以前合浦采珠业,已是相当兴盛的了。公元前32年至前7年间,西汉成帝时,贫寒时与妻子午夜牛衣对泣,有名之王章后来做了京兆尹,因刚直敢言,以事忤当权之王凤,被王凤动以大逆罪下狱,其妻子八人俱连坐。嗣后王章在狱内死,家属充戍合浦,家产俱籍没充公,因合浦产珠,王章妻子等到合浦后采获了大量珍珠,积蓄财产数百万。后来王章家属遇赦返回故乡,却得以珍珠资财,赎回田宅,安享生活。东汉时合浦珍珠业的发展,达到了高峰,可是由于濒年滥采,珍珠资源遭到了严重破坏,故《后汉书·孟尝传》有“珠徙交趾之说”。陶璜以合浦百姓采珠为业,用珠贷米,而三国孙吴时,珠禁甚严。吴归晋后,陶璜乃请准,每年自10月迄翌年2月,非采上珠之时,听商族自由来往,民困一纾。

2011-02-14 13:19:28 来源:珍珠美人官网 | 分享到腾讯微博 分享到QQ空间 分享到人人网 分享到美丽说 更多>> 返回顶部

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