修炼珍珠气质之珍珠五德

2008-07-12 12:12:43 来源：珍珠美人网

关于《珍珠五德》这篇拙文，酝酿了至少有两个月，感觉倒是很快就抓住了，毕竟接触珍珠日久，爱之又甚，不过要诉诸文字写出来总觉得笔力不够，如果要对比许慎的《玉五德》、孔子的《水五德》，距离差得太远。不过，在珍珠行业这些年，看见生意人、商人们将珍珠作为赚钱工具者比比皆是，能真正系统认识、挖掘出珍珠深厚的内涵并进行传播的还很少，而珍珠的美德确实有不同寻常之处，可惜从古至今，还没有人为珍珠美德写一篇赞美文章，于是自己惴惴然写下一篇，为的是珍珠实至名归，作为热爱珍珠的业者，当有此责任。

珍珠五德

自古以来，中华民族就有花中“四君子”、水五德、玉德观等等以物喻人、格物致知的文化典故，蕴意深远、经典不衰，成为中华儒家传统文化的一部分。

君子比德于玉，佳人比德于珍珠。

《礼记·聘义》中孔子说道“夫昔者，君子比德于玉焉。温润而泽，仁也；缜密以柔，知也；廉而不刿，义也；垂之如坠，礼也；扣之其声清越以长，其终诎然，乐也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达, 信也；气如白虹, 天也；精神见于山川, 地也；圭璋特达, 德也；天下莫不贵者, 道也。诗云: 言念君子, 温其如玉, 故君子贵之也。”占尽“仁、知、义、礼、乐、忠、信、德、道”。

东汉许慎<<说文解字>>说：玉，石之美者。有五德：润泽以温，仁之方也；勰理自外,可以知中，义之方也；其声舒扬,专以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。并在此后给玉附和上了人的性情，因而许多文人君子喜欢以玉做饰，佩在身边。

第一德：容

外界一颗沙砾的闯入，刺痛了细腻、柔软的珠贝组织，打乱了珍珠贝原来的生理机制，当她不能、也许是不愿将沙砾排出体外时，她选择了包容，让沙砾成为自己身体的一份子；随着珍珠在体内不断长大，她的包容也随之增长；最终孕育出一颗颗华贵、美丽的珍珠。

沙砾让珍珠贝痛苦，激发了她的追求、引导了她追求新的目标,可谓”以德报怨”；她原就有丰富的内涵，只是没有痛苦、生命最绚丽的一面也就不能展露；沙砾使她的生理机制围绕着这个圆点而律动，以痛苦开始，以完美结束；

这和女性怀孕这一世间最伟大的生理活动何其相仿，她们的最大共同点都是能容纳，用最柔软的心包容和孕育新的生命。可以说没有容纳就没有新生命的诞生，没有容纳则生命会平淡无奇，没有容纳她就只会是一只平淡无奇的珍珠蚌，生命里就不会有精彩出现！

第二德：忍

女性生育需要十月怀胎，而珍珠则需在幽暗的海底、在闭合的母体内耐心地修炼，日复一日、年复一年地分泌珍珠质，从最开始的3年左右的母贝育苗、到至少2年左右的珍珠生长，忍受着长达5年的痛苦和孤寂；这种忍耐是必须的，没有深厚的积淀，就没有出世那一刻耀眼夺目的光芒和美丽；这也正应验了“成功的花儿，人们只惊艳于她现时的明艳，然而当初她的芽儿, 浸透了奋斗的泪泉, 洒遍了牺牲的血雨!！”

金玉品质，须从磨砺中得来。磨砺累积，坚守信念，忍耐成就珍珠！

第三德：修

不仅外表优雅美丽，而且组成她的成分都是提供健康、美丽的因子；

不仅可以做首饰，增添光华，还可以做养生美容品；

不仅是外用护肤美容的圣品，还是内服调理养颜的上品。

修—–汲取自然天地之精华，修成18种氨基酸、20多种微量元素；而且含量丰富、结构比例堪称奇妙；于古医家被称为“服食令人长生”。

第四德：圆

以同心圆累积而成，圆满光滑；一颗珍珠的形成，可能需要几千上万层珍珠质层层叠加而成，紧密融合，却丝毫看不出层次的感觉。在生长的过程中，始终围绕圆的形状，追求恒定。

始终追求圆的成型，是因为她有一个核心，同心成长，方可成圆。

第五德：润

外形柔润，然内质极硬、性属有机物，与钻石等无机物的硬又迥异；沉潜于极阴之处，由水滋养、孕育于生物体内，吸大海之精华、汲日月之灵气，乃成温润之态；

美而不骄；无钻石之耀眼，无黄金之张扬，内敛、含蓄；